Page 22 - Geheimnisse im Forst

Der Einsiedler Antoni und der heilige Antonius

Auch wenn F. Schnelbögl seine Feststellung nicht durch eine Quellen-

angabe belegt, so gibt er doch, wie bereits unter „Altstraßen“ erwähnt,

mit diesem Satz einen entscheidenden Hinweis: „Die Einsiedelbrücke hat

den Namen von einem Einsiedler, der dort einmal hauste.“

Es sind nicht wenige Beispiele von Einsiedlern aus der benediktinischen

Geschichte überliefert, die in der Nähe eines Klosters lebten. So ist u.a.

bekannt, dass für die Ausbesserung von Wegen und Straßen und bereit

zur Hilfe für Reisende, sich im späten Mittelalter auch viele Einsiedler in

bescheidenen Behausungen unmittelbar an Straßen niedergelassen

haben, um als „Straßenwärter“ und Helfer in der Not ein gottgefälliges

Werk zu tun.

Da sie unabhängig vom Kloster ihren Dienst verrichteten, mussten sie

sich selbst versorgen und hielten deshalb auch eigene Schweine.

Zusätzlich waren sie noch auf Almosen der Durchreisenden angewiesen.

Deshalb ist es nicht unwahrscheinlich, dass ein Mönch des Klosters

Michelfeld mit dem Namen Antonius, der gerne zu Antoni verkürzt

wurde, diese Tätigkeit übernommen hat.

Nicht auszuschließen ist andrerseits auch, dass es sich um einen

Angehörigen des seit 1375 im Bistum Bamberg vertretenen und von den

Päpsten durch Ablässe unterstützten Bettelorden der Antoniter

gehandelt hat. Diese genossen in der Bevölkerung ein sehr hohes

Ansehen, weil sie sich besonders der Armen und Kranken annahmen.

Und noch ein weiteres Indiz spricht in diesem Zusammenhang für diesen

Mönchsnamen: Antonius der Große (um 251 – 356), ein Heiliger, Asket

und Einsiedler in Ägypten, der auch „Vater der Mönche“ genannt wird.

Seine ikonographischen Attribute sind ein Schwein und ein T-förmiges

Kreuz (Tau-Kreuz genannt nach dem 19. Buchstaben des griechischen

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